忧容童子

象王大舜 （大荒奇幻史小札一则）

“舜葬苍梧下，群象常为之耕。”——《帝王世纪》

大荒的史乘已然失落，诗歌也将凋零。要想了解那被遮蔽的秘密，只能乞灵于旧时代最后残存的法器——汉字。

【1】

象在中国并不是一种多见的动物。商朝曾有过象兵。此后象便逐渐消失，到了韩非子的时代，人们已很少见到活的大象。所以他解释说：人们只能从象骨去摹想活象的形貌，这就是“想象”的由来，故“人之所以意想者皆谓之象也”（《韩非.解老》）

但是我们阅读古代神话，却发现有一个著名人物和“象”存在隐秘的关联。他就是舜，因为他的弟弟就叫“象”。他们的父亲叫瞽叟（又做“瞽瞍”），《周礼.叙官》郑玄注说：“无目眹谓之瞽…有目无眸子谓之瞍”，也就是讲，这是个没长眼睛、有眼无珠的盲人。

这盲人不爱舜，而爱他后妈所生的象。这就是“盲人摸象”的由来……啊，对不起，这次的打开方式不太对……

关于舜的孝行传奇这里不再多说，总之盲人和象多次试图谋害舜而不成，舜依旧对盲人和象敬爱如故。终于，他得到尧的赏识，被招为东床快婿，最后尧还以天下相让。然而，这种“孝行”“禅让”主题的故事太像儒家的自我诠释，唯有文字学的深究才能揭开事实的另一层面向。

历史记载舜居于沩水，他的后代姓妫。二字都从“爲”旁。这个字表示的是一个小爪子“爫”牵住下面那层层叠叠的有点儿像“馬”一样的动物。在甲骨文中我们看的明白，那个层层叠叠的巨物，就是一头大象。牵象而劳动，就是“爲”的本意。所以罗振玉就在《殷虚书契考释》中推测：“意古者役象以助劳，其事尚在服牛乘马以前？”

那么舜的一系列历险，可能就不是和盲父所做的斗争了，而指的是驯服“象”的种种艰难险恶。所以《帝王世纪》才说：“舜葬苍梧下，群象常为之耕。”汉代著名吐槽书《论衡》也承认“传书言舜葬苍梧下，象为之耕。”当然王充在后文惯例吐槽了此说法，认为所谓用象耕地顶多是先让象先踩平土地。（《论衡.书虚》）但这一传说于史有据，确是无可辩驳的，否则又何来王充的吐槽。

传说舜后来把“象”封在有庳，又做有鼻。《水经注》引王隐说“有鼻墟，象所封也，山下有象庙”。鼻和象自然关联。如果把这些记载理解为舜驯服了弟弟，把他封在有鼻国，不如理解为他驯服了象，象的饲养处就是文献中记载的“鼻国”“鼻亭”等地。

【2】

驯养象的舜王后裔，就是妫姓氏族，也即后来春秋时期陈国的祖先。陈，就是阵。两者古音都是dien，实为一字。大象就是古代战争中的巨型装甲坦克，需要高级技术人员的操纵和周围步兵列阵配合，以求一举撕开敌人的阵线。上古的陈人，应该就是这样一支善于布象阵的特种部队。陈人居于河南，所以此地便是“豫州”。《说文》“豫，从象，予声。”徐中舒在《殷人服象及象之南迁》等文中考证，“豫”就是“象之邑”。换句话说，我大河南就是古代的“大象之国”。

在出土的商代文物之中，象牙、象骨并不稀见，说明当时的河南仍然适合大象的生存。同样三星堆大批象牙的发现，也证明“巴蛇吞象”的传说不虚，四川在上古时代肯定也有非常多的大象。所以，在商末战争的记载中，屡次出现象兵的踪迹也就不为怪了。《吕览.古乐》记载“商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。”《孟子.滕文公下》进一步说：“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之。灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之。天下大悦。”

飞廉恶来父子是秦赵的祖先、伯益的后代，这一家族世代以善于驾驭鸟兽出名。大概商末之时，飞廉从妫姓氏族那里学到了驯象的技能，甚至还能驾驭虎豹和犀牛。《孟子.滕文公下》把这些都指为商人失德的暴行之一，周公则代表靖难者，破杀飞廉，一并把虎豹犀象等猛兽驱赶到江南去了。而对于驯象技能满点的妫姓氏族，周王则采取怀柔政策，周武王将长女大姬嫁给妫满，是为陈国开国君主胡公。在后来的春秋史中，陈国也是大国。陈亡后，族人改姓田，投奔齐国而终于在数代之后篡夺了政权。他们依旧精于以野兽布阵，田单那著名的“火牛阵”虽说是出自神来之智，想来却也是靠祖宗庇佑吧。

【3】

同样是以火烧野兽御敌，楚王的“燧象阵”就未能挽狂澜于既倒。前文说过，犀象被赶往江南，所以从《国语》《左传》所见，西周到春秋，楚地依然多有大象。但象兵的使用，仅有《左传.定公四年》一例：“王使执燧象以奔吴师，庚辰，吴入郢。”此时，伍子胥复仇的怒涛已经一发不可收，吴兵大起，楚军一败再败，到了守卫郢都的最后关头。楚君企图点燃象尾，让象群冲散吴军，可惜缺乏平时的训练准备，这一招只成了终局之前象征性的抵抗。旋即，吴军入郢。

在那之后，中国关于象的记载越来越少。再次见到象兵的出现，都是在靠近东南亚的地区了。可能是气温的影响，或是人类的捕杀，象的生存空间愈来愈狭小，退入东南亚的原始丛林。舜帝作为驯象的始作俑者，难免要担起一点原罪。

当然，在导弹专家丁振宗教授脑洞大开的解读之中，“舜”字画的其实是一个头戴头盔，全身天衣无缝的宇航员，更可能是外星来客，所以这一点点原罪，估计也不算个事儿了。（见《破解《山海经》--古中国的X档案》）